年9月28日星期三

昨晚吃火锅，因为我牙龈肿了，就没有放麻辣底料。很清淡的麻酱拌料，很好吃。

昨晚，看电视剧《麻雀》。

昨天下午，用了三小时剥花生，一粒一粒，很有耐心。从上次辟谷转识以来，耐心越来越好了，行动力也越来越好了，办事绝不拖拉。修炼可以改变心性、秉性。

昨晚读贡噶活佛所著《密宗道次第心要》、南师《金粟轩纪年诗初集》、《元代文人心态》（么书仪著，人民文学出版社年版）《人类神秘现象破译》（柯云路著，花城出版社年版）。

《密宗道次第心要》上篇属于分科判教。讲得极其简明。

读南师的诗，对先生的才学、情怀，赞叹不已，他三十岁时，就写下了“英雄落魄思丹诀，名士逃禅作遁词”这样的奇句。在另一首诗里，也是三十岁时所写，有“每过江西一惆怅，禅门寥落道门衰”的句子，我读来颇觉感慨，距老师写此诗过去了快七十年了，“禅门寥落道门衰”的状况并没有改善，还有每况愈下之感。我辈好道者，责任大矣。

我三十岁前也写过几首好诗，只是我大多不记得了，也没有保存，有首还是我写给我父亲的。原诗是七言，那年我二十七、八岁，因为婚姻、谋生无着落，父亲来信催我，我很难过，就写了一首诗给父亲，只记得全诗中的八个字，“足量华夏，肩挑道脉”。这是诗中颔联里的八个字。这八个字一直在我心中，勉励我去做好该做的事情。

《元代文人心态》一书里提到，耶律楚材归顺成吉思汗后，有十年的时间，成吉思汗一直不重用他，让他赋闲，这令耶律楚材很不安，写了很多悲催压抑、反思猜量的诗句。十年后成吉思汗辞世，而成吉思汗的儿子托雷监国，代行大汗之职，托雷重用耶律楚材。两年后，成吉思汗大汗之位的合法继承人窝阔台执政，也重用耶律楚材，使他成就了一番王佐事业。

我想，以成吉思汗的雄才大略，可能是他故意不重用耶律楚材，而留给自己的儿子窝阔台用。窝阔台和耶律楚材年纪相仿，如果托雷和窝阔台能重用耶律楚材，耶律楚材一定感报知遇之恩，会尽力为国家、王室出力。如果成吉思汗早早重用耶律楚材，到窝阔台时代，则耶律楚材就已经是“老臣”了，功高震主，新主未必好用。这等帝王谋略，成吉思汗是能想到的。

《人类神秘现象破译》是我在年就读过的书，现在重读，依然感动。这本书很全面地记录了20世纪后期中国气功热的时候，出现的各种特异功能现象，并做了理性的分析、归纳、总结，从文化与科学、哲学与宗教等等方面深入探索。这是一部很有价值的书。

我如今实修做功夫，这些书对我都有很多启示。我计划今年把柯云路先生关于气功、特异功能的主要著作都通读一遍。

昨夜打坐，有点昏沉，坐了一会儿就休息。主要是吃火锅，吃多了。

昨夜做了一些梦，其中一个梦，我和澄源去参加一个活动，背着包，包里有我的小本日记，日记丢了，我既难过，又不难过。难过在于，日记丢了，很多心血白费了；不难过，在于，已经丢了，难过有什么用？

这个梦也说明，我很在意《修学记》。《修学记》是我的修行日记，我自然很在意。国庆要外出，有很多事情，也不容易写日记，但我还是要带上电脑，记录自己所遇见的事情，比如法泉寺的开光典礼。

《修学记》也是我一种特殊的著述方式、记述方式、思考方式、总结方式、传道方式。

早上起来，打坐一小时，然后发博文，读信，复信，回答提问。（ 　　口诀中口诀：心不留事，一静可期。此便是觅静底路。

又诗曰：

得路欲归休问远，看看信步莫烦心。

云收将放金乌见，一点灵光眼内明。

　　心之所以不能静者，不可纯谓之心。盖神亦役心，心亦役神。二者交相役，而欲念生焉。心求静，必先制服眼。眼者，神游之宅也。神游于眼，而役于心。故抑之于眼，而使之归于心，则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心。神返于心，乃静之本。

紫阳真人的治心入静的方法，一是觉观法，观看杂念的根源，根源明了，杂念自消；一是抑制情绪法，特别是抑制喜怒；一是以事炼心法，要点是：“以事炼心，情无他用，心如明镜，事去心空”；一是制服双眼而静心法，目不妄视，神自内守。

修道的静心法是综合的，以上所言，也不过是个大纲。我平时讲的专一持咒而系心一处，或者专注于气脉呼吸而凝神安意，都是可行的方法。

缘此而修，修道心无一念而了了分明，就能鬼神不测了。浑然大定，与无事不定、无时不定是完全相容的。

朋友王先生来信问道：

陈老师您好！这两天晚上开始打坐，打坐时闭息鼓腹。有三个感受：1、闭息时会身体发热出汗，但会感到手特别的冷，不闭息自然就好了；2、十一点开始犯困，以前很少有困意。但到凌晨2点多就醒来，连着3天了。3、昨晚做梦，梦里一群人，我在一角低头坐着，抬头看到一女孩走到我身边，在我头上百汇穴位按了按。

我说舒服多了，并问她为什么帮我按，她说与我有缘。后来两人走到一个破旧的房间，女孩问我什么时候能和我一起睡，我有些心动，后来告诉女孩不能一起睡，好像还告诉她找人去结婚。请教陈老师，我对于第二点不知道怎么回事，是自己哪里做的不对吗？

我说：

最近十一点钟打坐有点困，一是晚上吃的东西的过多，还在影响打坐，正是消化期，消化需要很多血氧集中在胃部，脑部血氧就少一点。其二，最近北京气温夜间突然下降，会影响气脉，使气内敛，阴重阳轻，就容易昏沉。我也感觉到了。但闭息鼓腹可以对治昏沉。

你那个梦中按顶而除昏沉的方法有启发，可以先叩齿，叩齿三百下，就可以震动头顶而除昏沉，叩齿能集神，能除昏沉，道理在这里。从闭息时你的手感到冷可知，你体内寒湿重，要注意调理和运动了。可以温灸关元、气海。

王先生复云：

感谢陈老师开示。我体内确实寒湿重，看过的中医都说寒湿重，我老婆也是。脚上一直有水泡，大便也不好。这些天也学您走路，保持每天一万步，走路时持金光咒，脚上的水泡变少了。但发现心越来越散乱。打坐时也一样，心越来越散乱。今后走路和打坐时调整身体和心理，尽量放松，看过些日子是否会好转。感恩陈老师！

我说：

没关系，要循序渐进。最近我的念头也比较散乱，我想到可能与气候、饮食等都有关系。可以琢磨。

我能从他打坐的状态里断定他体内寒湿重，是中医常识与修道常识。学道要通医理，也在这里。

发心愿意帮我建网上的“陈全林国学馆”的博友来信说：

陈老师，谢谢您的指点和鼓励！您说的，正是我心里所想，也是我对自己临事心态的期许。今天我和母亲通话问候，因为这些天看到您写的《怀念母亲》系列好文章，就转发给我母亲看。我母亲跟我说发来的文章很好，都在教导做事要有良好的心态，不要怨天尤人，也不要自己钻牛角尖。还说我既然给她发了这样的文章，就说明我已经认真看过，自己就能做到。

我心中十分欣喜，因为我和我爱人都曾有少年时惑于生死，为寻求生命出路接触学习佛道文化的经历，毕业后又曾长期从事没什么收入的公益环保工作，让父母很担心，总觉得我们不是在踏实过日子，所以有时一讲到这些母亲就会不愿听。现在听到母亲对您写的文章内容的认可和赞许，有惊喜，也有感动。

感动于母亲对我心性品行上的关心与鼓励，回想起来，虽然母亲也时常为人情俗务所困然烦恼，但她善良和内省、宁可委屈自己也不愿施恶于他人的性格和行为，一直都是我的榜样。昨晚给您写信中，有一点表达不准确。我说希望少在赚钱等不喜欢的事情上花费时间经历，而能将更多的生命能量和时间用于身心修持上。

您写的文章中，描述了多少以修道为名，一直漂着的人，这些大多是逃避和惰性，自欺欺人。我说表达不准确，其实细究起来，这何尝不正反应了潜意识中我内心的妄想与惰性。于任何事中，都可以一心或者努力一心修持，我当以此常自省。

不过，若能在日常生活工作中，花一些时间做跟传统文化和身心修持的传播学习有关的事情，的确会让我感觉到更加快乐和充实。所以不管未来的安排如何，我也还是很希望能为建立国学馆而尽一份力。陈老师您准备开始筹划的时候请一定告诉我。

长假将至，祝您和敬岩姐节日快乐！

我说：

修行人的谋生问题很重要，不能谋生，就不能安身，也不能安心。我见过的数以百计的修道者，大多是谋生的无能者，也是修道的无能者。一位道友快四十岁了，我认识他二十年，他一直在作“啃老族”，靠父母微薄的退休金生活，他修道也没修上去，也不可能修上去，成天无所事事，空谈玄学。让他谋生做事，心高气傲，想一下子发财，普通的活还看不上。其实，普通的活他也没本事做好。

这样的人，不是一个两个，数以百计。谋生养家与修道成就不二，一个没本事、没能力养家养身孝亲养老的人，同样没本事没能力修成道。古代得道之人，可作帝王师而治天下，修道有境界的人，也有很多本事，谋生根本是小菜一碟。他们安贫乐道，对挣钱不上心，“非不能也，是不为也”。他们有本事，得逍遥。

可是，现代那些修道者，是没本事，也没能力，尽是烦恼妄想，修道学佛成了避难所，坑的是亲人朋友。我一位朋友做事业失败后逃避责任而修道，有近十年是靠朋友亲戚救济生活，而最后，还是因抑郁而自杀。我希望大家既能保证生活的一定的质量，又能修行，将两者协调好，即是大修行。

虽不求大富大贵，但也要达到衣食无忧，略有积蓄，以备不时之需。这是常识常道，“不知常，妄作凶”，多少人就在不知常的妄作中修道出偏。我看得很清楚。

至于我何时建网上国学馆，现在还未定，一旦要建国学馆，一定会请你参与。让父母安心、欢喜，也是修道者沟通遗传信号而获得增上的一大因缘。父母为儿女担心受怕，儿女修道就很难凝神入静，因为，冥冥中父母的担心受怕的信号也在干扰修行人入静。这是很微妙的。

一个人不能凝神入静，也就不可能修道有成就。所以修道者，说让父母欢喜而安心的话，这是“爱语”；也要做令父母安心欢喜的事，这叫“利行”。彼此都安心而欢喜，修道就容易成功了。

有位道友的信，包含着神修、梦修玄机。往来书信如下。

道友说：

陈老师好，感谢您的回复。我也观自身，确实很有佛与道的因缘。有一年胃部问题折腾了很久，一次爬山，到了南普陀的半山顶，在太虚大师舍利塔前行礼，晚上即见到一高大，白衣，长手的人在我头上画了一个圈，提出一团气，提出气后我整个人，就有飘飘欲仙感，很轻松，第二天胃部问题几乎完全解决了。

某一年曾诵读《地藏经》十余遍，那几年气运精气神很低，常被压床，，一夜被压住，挣扎之间，忽闻钟磬狮吼大作，分明听见耳边有一男声念了三遍佛号，可以说是贴着我的耳朵说的，清晰无比。梦魇立时解除。还有梦中遇见白发老人赠予我道法行阵小旗。以上是记得很清晰的几件。

但至今有一梦不知如何可解，二三岁时，没有宗教观念，但也遇到宗教性质的梦境：走入一宫庙，殿中分明有一座女仙形象，有点像观音又有点像玄女，观赏瞩目时，突然变作青面獠牙，像密教中的度母怒面的样子，此梦在五六岁之时又重做了一遍，很真实，很清晰。多谢您。祝好。

我说：

每个修行人，都在很多生的轮回里，在各种修行门、教派里修持过。比如我，多生前在佛教禅宗修行过，在密宗门里修行过，在印度和西藏生活过修行过，也在道门修行过。你也一样，在佛门、道门以及密宗修行过。正因为我们多生在各种教派、法门下修行过，所以，此生修行的缘分很深，对很多修行法门也能接受，不抱门派、教派观念，喜欢广学博参。

但修行的落实上，还是有些因缘在此生深厚一点，比如我，虽然多生学禅学密，这一生于禅密用功不浅，但做事和修持上，这一生更大的因缘还在仙道家。你的梦里也有很多自己的生缘玄秘，需要自己参悟。

那些梦境都很好，认真参悟，就会打开玄妙之门，很多理法就会无师自通，乃至不修而成。因为，你打开了八识宝库，那里含藏着多生所学多生所修。我就是从这八识宝库受益的。

博友阿里因为读《修学札偈》而有感悟，写了两首偈子，一首给我，一首给自己。

我复信说：

写得很好，能觉悟，就能修行；能修行，就能成就。要有自信。

信偈如下：

尊敬的陈老师：

叩拜！

我现在一直学《广论》和《修学札偈》，偶有心得，也写2首偈子，以验我心。陈老师，我感到写偈子能反思，反醒。我用了2个半小时才写完，写完后痛哭。

《修学札偈赞》

修学札偈之全貌，旁征博引儒释道。

修学次第如广论，三家言语化一身。

学佛学道学做人，又有玄来又有妙。

有缘遇此不修学，妄此一生水沫泡。

《我的改变》

年青我执又我慢，胡乱生活以为俏。

不懂疼爱不懂孝，当了父亲方知道。

子欲孝时母亦老，父母离去无依靠。

四十来岁公务员，原想仕途大发展。

只为图名又图利，造下恶因不自知。

因病转身学佛道，东西奔走找投靠。

南北不息入道场，网上啥都想知道。

回家反思多无用，今生我当为何生？

现有法缘遇明师，沉心整理乱思绪。

痛下决心改过错，发愿早生菩提心。

法要专一精进修，切毋贪多乱心意。

一砖一瓦打基础，一成才是真功夫。

暇满人身今难得，铭记当初之发心。

成功成仁先成人，合其光来同其尘。

西安的贺老师来信说：

陈老师您好！今天早上在看您的







































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